此州多寓士，论年悉肩随。风波同一舟，奚必骨肉为。

倪家莲花白，每酿必见贻。季昌妙琴事，足以相娱嬉。

郭侯家多书，篇帙得遍窥。赵子笃于学，间以问所疑。

王生旧邻舍，穷达心不移。千里访存殁，十口分寒饥。

独有仲通甫，天马不可羁。直以论诗文，稍稍窥藩篱。

永怀王与李，朔漠行当归。书来闻吉语，报我脱絷维。

惭非一狐腋，不直五羖皮。我作野史亭，日与诸君期。

相从一笑乐，来事无庸知。

祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。

抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。

商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游？超然离网罟。

山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

　　噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。