独醒赋
有贵介公子，生王谢家，冰玉其身，委身糟丘，度越醉乡。一日，谓刘子曰：“曲蘖之盛，弃土相似，酿海为酒。他人视之，以为酒耳。吾门如市，吾心如水。独不见吾厅事之南，岂亦吾之胸次哉？矮屋数间，琴书罢陈。日出内其有余闲，散疲苶于一伸。摩挲手植之竹，枝叶蔚然其色青。此非管库之主人乎？其实超众人而独醒。”
刘子曰：“公子不饮，何有于醉？醉犹不知，醒为何谓？若我者，盖尝从事于此矣。少而桑蓬，有志四方。东上会稽，南窥衡湘，西登岷峨之颠，北游烂漫乎荆襄。悠悠风尘，随举子以自鸣。上皇帝之书，客诸侯之门。发《鸿宝》之秘藏，瑰乎雄辞而伟文。得不逾于一言，放之如万马之骏奔。半生江湖，流落龃龉。追前修兮不逮，途益远而日暮。始寄于酒以自适，终能酕醄而涉其趣。操卮执瓢，拍浮酒船。痛饮而谈《离骚》，白眼仰卧而看天。虽然，此特其大凡尔。有时坠车，眼花落井。颠倒乎衣裳，弁峨侧而不整。每事尽废，违昏而莫省。人犹曰：‘是其酩酊者然也。’至于起舞捋须，不逊骂坐，芥视天下之士；以二豪为螟蛉与蜾赢，兆谤稔怒，或贾奇祸，矧又欲多酌我耶？今者不然，我非故吾。觉非其未远，扫习气于一除。厌饮杯酒，与瓶罂而日疏。清明宛在其躬，泰宇定而室虚。臂犹醯酸出鸡，莲生于泥；粪壤积而菌芝，疾驱于通道大都而去其蒺藜。当如是也，岂不甚奇矣哉！夫以易为乐者由于险，以常为乐者本于变，是故汩没于垦非者，始知真是；出人于善恶者，始认真善。今公子富贵出于襁褓，诗书起于门阀，颉颃六馆，世袭科甲，游戏官箴，严以自律。所谓不颣之珠、无瑕之璧，又何用判醒醉于二物？”
公子闻而笑曰：“夫无伦者醉之语，有味者醒之说。先生舌虽澜翻而言有条理，胸次磊落而论不讹杂。子固以我为未知醒之境界，我亦以子为强为醉之分别。”
于是取酒对酌，清夜深沉，拨活火兮再红，烛花灿兮荧荧。淡乎相对而忘言，不知其孰为醉而孰为醒。
译文及注释
译文
有位世族公子，出身高贵，清白自守。出入于糟丘，沉湎于醉乡。一天，他对刘过说：“我家酒糟多如尘土，酒池大如海，他人叹为观止。谁知我虽门庭若市，心却静如清水。我家南侧有矮屋数间，内有琴书。可以在闲暇之时，消除疲劳。我又喜欢在房前屋后竹间徘徊，去抚摩那一片青绿。这难道不成了管家之人了吗？其实是超众人而独醒。”
刘过说：“公子不饮酒，知道什么是醉，什么是醒？若论醒醉，我才是过来人。我在少壮时，即心系天下，志在四方。曾东上会稽、南窥衡湘、西登岷峨之顶峰，北游繁荣昌盛的荆襄。乾坤之大，任随我等士子，指点江山，激扬文字。上书皇帝，作诸侯的幕僚，阐发《鸿宝》的奥秘，雄辞伟文，实在瑰丽。无一句脱离常轨。言出如万马骏奔。流浪江湖，半生坎坷。追踪前贤，力有不逮，路途遥远，痛感老之将至。于是寄情于酒，以解胸中之块垒。有时醺醺大醉，执杯把盏，拍浮酒船，痛饮而谈《离骚》，白眼仰卧而看天。虽然这样，这仅仅是大概情况。有时坠车，眼花落井，衣裳颠倒，冠斜不整。每每做事都不成，迷惑昏乱而不能省悟。甚或起舞捋须，辱骂同坐，视天下之士如草芥，以权豪为螟蛉和蜾赢，招谤结怨，致遭奇祸。情况如此，我又何必贪杯？今日之我，已非旧我。深知往日之迷途未远，决心扫除嗜酒成癖的积习。于是神朗气清，明敏依旧，神稳心静。犹如肉腐来蝇、醋酸生虫，荷出污泥；粪壤堆集而菌生，通都大道不生荆蒺。当处于这种心境时，难道不是太奇怪了吗？贪图平静生活的人，多半是走过险路的人；喜欢安定的人，多半是经历过变乱的人。由此可知：沉没于是非场中的人，才是真正懂得什么是正确；出入于善恶之地的人，才是真正知道什么是善良。公子从小生于富贵之家，诗书门第，曾求学于六馆，金榜自然题名，视做官如游戏，又能严于律己。真是无疵之珠，无瑕之璧。又何必苦苦判别什么是醒，什么是醉呢？”
公子听了笑着说：“语无伦次是醉语；话中有味是醒语。先生语如波澜，而言之有理；胸怀磊落，而妙语成章。你固然以我为不知醒之境界，我看你倒是强为醉做辩解。”
于是取酒对饮，清夜深沉，炉火熊熊，烛光明灭。二人淡然相对，得意而忘言，且不知谁为醉而谁为醒。
注释
贵介：尊贵之意。
王谢：高门世族的代称。
冰玉：比喻高贵皎洁。
糟丘：酒糟堆成的小丘。
醉乡：指醉中的境界。
曲蘖（niè）：酒母，指酒，一说指好酒。
厅事：私宅的堂屋称厅事。
摩挲：抚养，抚摸。
会稽（kuài jī）：山名，在今绍兴境内。
衡湘：即衡山和湘水，二者均在湖南境内。
岷峨：即岷山和峨眉山，二者均在四川竟内。
荆襄：均为地名。都在湖北境内。
举子：旧时对读书人的通称。
龃龉（jǔ yǔ）：牙齿参差不齐。比喻抵触、不合。
前修：古代有品德的人。
酕醄（máo táo）：大醉貌。
操卮（zhī）执瓢：手举动酒杯。卮，古代盛酒的器皿。瓢，用葫芦做的舀水器具。
弁（biàn）：帽子。
酩酊（mǐng dǐng）：大醉。
捋（lǚ）须：抚摸自己的胡须。
二豪：本指桑上小青虫与蜘蛛。螟蛉（míng líng）：幼小的蛾虫。蜾（guǒ）赢：细腰蜂。
醯（xī）鸡：醋弄常酸竟生出小飞虫。醯，醋。鸡，蜹，一种小飞虫。
六馆：按唐代学制，国子监下设六馆：国予学、太学、四门、律学、书学、算学。▲
创作背景
这篇赋的具体创作时间不详。作者创作此赋来表达作者对现实和人生的看法，可称是作者一生的总结，大概作于作者晚年时期。
赏析
这篇赋先写贵介公子的自以为清醒，在叙述作者的生平和志向，然后写贵介公子对作者醉酒独醒的不完全赞同，最后写二人淡然相对，不知谁醉谁醒。全赋议论纵横而不板滞，描写生动而富于形象，句式以短句为主，长句与短句、骈句与散句结合自然。
作者在赋中写道，贵介公子以冰玉之身委于糟丘，度越醉乡。没有丝毫现实生活的砥砺，却自诩“吾门如市，吾心如水”，过着悠然自得、从容闲适的生活，自以为清醒得很、清高得很。而作者作为一位爱国者、一位狂士，一生奔波，却累遭困踬，饱尝辛酸而不得不醉。他“少而桑蓬，有志四方。东上会稽，南窥衡湘，西登岷峨之巅，北游烂漫乎荆襄。悠悠风尘，随举子以自呜。上皇帝之书，客诸侯之门……半生江湖，流落龃龉。”在这种日暮穷途的状况下， 才 “始寄于酒以自适”，不得不醉。至于“痛饮而谈《离骚》，白眼仰卧而看天”，“起舞捋须，不逊骂坐，芥视天下之士”等等行为，乃是在黑暗现实中知音难觅、理想难达的愤懑的抒发。其后的“汩没于是非者始真是；出入于善恶者始真善”数语，尤为作者深刻的经验之谈。最后贵介公子对作者的醉酒独醒，虽不能完全赞同，却不得不承认“先生舌虽澜翻而言有条理，胸次磊落而论不讹杂”。于是二人又取酒对酌，开怀畅饮，及至相对言志，不知其孰为醉，孰为醒。
全赋议论纵横而不板滞，描写生动而富于形象，把叙事和议论，抒情和言志自然融为一体，表现了作者怀才不遇，报国无门，求任杳然，隐游难忍的矛盾心情，指明那些自诩清醒的贵胄子弟实则处于昏醉糊涂之中。句式以短句为主，长句与短句、骈句与散句结合自然，达到了说理抒情的极致。写法上明显地受苏轼《前赤壁赋》的影响，体现了宋文议论化的倾向。▲
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
方孝孺天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
张岱
王国维
乔吉
纳兰性德
辛弃疾
李煜
苏轼
王炎
毛滂