海岱英雄地,青齐霸主州。大才天所靳,名士古无俦。
籍甚家声远,渊焉世德求。仪型追往哲,文雅迈前修。
光武那惭援,常何屡荐周。与时俱上下,随俗漫沈浮。
已得清贫趣,宁知富贵羞。荆山藏卞璞,丰县秘吴钩。
吕尚先垂钓,长沮未辍耰。秖能穿铁砚,宁复敝貂裘。
治代文明昼,徽音涣汗秋。隐居求所志,徵士拔其尤。
画省陪尊俎,彤庭拜冕旒。旌麾辞上国,绣斧按遐陬。
贪墨成深遁,疲劳得少休。共能歌德政,谁复快恩雠。
命驾黄牛峡,扬舲白鹭洲。瞿唐高不顾,蜀道险无忧。
牢落怜工部,精忠羡武侯。伤心斜谷口,怀古瀼西头。
渤海情初浃,胶东志未酬。分符虽足贺,遮道竟无由。
陋郭那淹足,平波且顺流。饶阳迂宦辙,彭蠡驶行舟。
绿野耕桑乐,黄堂礼数优。民心怀惠爱,士论见歌讴。
尊酒介眉寿,雄文赋远游。联翩伸祝颂,交错献觥筹。
有道朱颜驻,无心鹤发留。灵椿苍翠晚,丹桂绿阴稠。
美化行江汉,儒风盛鲁邹。芹宫莺睆睆,萍野鹿呦呦。
泽润涵渊海,风行速置邮。凤池需献纳,麟阁待谋猷。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!