谢榛〔明代〕
终南据形胜,隐沦共墟里。中有千年不死之真人,鹤发垂垂过两耳。
门无徵车道长存,平生懒到咸阳市。青山有主百灵护,竹杖通灵山鬼妒。
化作苍龙乘海云,巨鲸伏鬣洪涛驻。惊回任公钓,触倒扶桑树。
力穷万里知所归,掉头西秦灵复聚。老夫神变物相因,内蕴不关天地春。
谢榛
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
寄湘中友人
杜牧 〔唐代〕
与诸同年贺座主侍郎新拜太常,同宴萧尚书亭
白居易 〔唐代〕
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
【越调】寨儿令_分凤鞋,剖
周文质 〔元代〕
杂剧·马丹阳三度任风子
马致远 〔元代〕
【双调】行香子
女冠子·淡花瘦玉
孙光宪 〔五代〕
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
李璟 〔五代〕
浪淘沙·疏雨洗天清
邓剡 〔宋代〕
朝中措·襄阳古道灞陵桥
完颜璹 〔宋代〕