曹溪有真嗣，是名大知识。得法三十年，堂堂坐岩石。

忽徇云玺招，暂屈冥鸿翼。褰裳度王城，夙驾来军壁。

陆泉正持戒，到溉方蔬食。晨炉薝卜霏，夜榻氍毹积。

金钵稻脂香，琼瓯茗花碧。高谈入幽固，默对探虚寂。

学精西竺言，诗妙南朝格。与游欣雾润，鄙吝犹泉涤。

遽忆五芝春，悠然理归策。伊予病且老，末景如驹隙。

惭为中军帅，更玷台臣席。无功翊熙明，何力当优绩。

莲社久栖心，华簪聊寄迹。愿辞食地封，永事弥天释。

汎舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。

行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，淼漫连云霞。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）