天锡亲贤笃本支,惟王德业赞纯熙。功存廊庙寰区仰,道冠宗藩百辟仪。
少日温恭承帝眷,髫龄孝谨荷恩慈。问安每候龙楼启,扈跸常随豹尾驰。
圭璧精神昭粹质,风麟苞彩擅英姿。自然才艺该文武,卓尔端凝绝党私。
三纪无惭臣子道,八年攸赖股肱资。溯从大统祗承日,历想嘉猷翊辅时。
佐理万几安亿兆,综厘庶政挈纲维。度支式定邦财裕,水利功兴浩泽施。
减赋蠲逋勤布算,栉风沐雨劝镃基。淤流通外成膏壤,田垄开时养稻粢。
九品抡才分玉石,六韬训士总熊罴。霜威秋肃明条教,恺泽春温善抚绥。
万里边防襄庙算,两军输挽佐畴咨。任兼宫府仔艰钜,理析豪厘辨等差。
伟绩固难更仆数,清标更系久长思。撝谦不恃金枝贵,精白匪求黼座知。
乐善荐贤时亹亹,奉公体国日孜孜。宽仁恤下孚群望,廉洁居心凛自持。
八字褒崇皆实行,四时赐赉必晴曦。庆流正喜天人合,善积还期福禄宜。
岂意赓扬方际盛,忽惊寝疾永睽离。鞠躬遑恤身前汁,矢志空余没后悲。
犹忆恳情辞吉地,竟循薄葬守遗规。公卿徒步随旌仗,老稚扶观泣路歧。
赠谥载光崇德典,加坛还树册勋碑。明祀配享千秋重,素服衔哀浃月期。
纵极宠荣颁礼数,难酬懿美罄言词。应知灵爽归仙籍,留得鸿名万古垂。
昔有一人,于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷,首不得出。主人以为忧,无计可施。有一老人来语之,曰:“汝莫忧,吾有以教汝出。”主人亟问:“法何?”老人曰:“汝当斩驼头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。
昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以为忧。有一老人来语之曰:“汝莫愁,吾教汝出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,世人所笑。
曩有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人患之。有一老父来语之曰:“女莫愁,吾教女出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,复破瓮,如此痴人,世人所笑。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。