众星环斗极,万国拱京华。文物流殊俗,车书正一家。
马放白登闲汉戌,笳沉青海靖胡沙。胡沙汉戍临荒服,尧封禹甸绵周箓。
雄关虎踞一百二,圣主龙飞三十六。送腊玄霜散北郊,迎春青帝回东陆。
明堂元旦朝诸侯,仙乐遥传万井讴。瑞日轻笼囗鹊观,卿云低抱凤凰楼。
六衢九陌饶佳气,击坏升平多燕喜。宫中锦绣结熬山,陌上烟花满灯市。
灯市游人杂还来,交廛列肆两边开。阵阵香尘萦晓雾,填填画毂度新雷。
香尘画毂华灯下,竞巧矜能高索价。白凤斜飞螭口衔,黑龙倒舞麟须挂。
鸡踏红莲玉作台,鲸翻绛蜡金为架。绮靡应同董偃奢,神奇肯在丁谖亚。
更有胡商碧眼悬,携来异宝气冲天。黄金满斗真成土,彩帛如山不论钱。
披图若献河宗瑞,陆地忽涌波斯船。制就九枝逾万万,装成四照讵千千。
谁家千万争豪侈,中贵侯门兼戚里。横跨市上起歌楼,直倚云边奏声伎。
火树光摇洛洞羊,春樽色泛嶓山兕。楼头弦管逐年新,楼底喧喧引看人。
歌声窃窕闻黄道,灯影荧煌彻紫宸。紫宸黄道连双阙,银蟾皎洁银河没。
已讶仙人五色烟,旋看帝子重轮月。月华星彩迥层层,马埒球场兴倍增。
望去九门开铁缫,行来十道界金绳。妖姬解造千番曲,上客能酬几匹绫。
公子王孙徒妩媚,鸣钟列鼎浪骄矜。良宵未觉欢娱毕,鼓声隆隆催晓日。
转眼风光又一时,人生宁有百年期。冯唐白■遥相待,扬子玄经谁见知。
羞随轻薄空驰逐,繁华富贵风前烛。潦倒堪为毕卓眠,升沉懒问君平卜。
燕市难逢击筑人,素衣愁染帝京尘。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!