綵服染缁尘，游子远辞亲。游子綵服敝，恩赐朱衣新。

晓冲燕山雪，问程扬子津。西望不见匡庐云，江南己老莺花春。

食寄吴下旅，旅馆灯昏夜，身逐一篷飞，心随孤蝶化。

阿㜷倚门迟子归，奉觞拜舞趋慈闱。堂阴萱花大如斗，堂下玉树森成围。

子归何草草，母乐亦融融。俯视儿身衣，犹是母手缝。

慈乌择木思返哺，哑哑悲啼近堂树。空梁月落梦回时，此身有愧南飞羽。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”