郑玉〔唐代〕
山人爱舟屋亦舟,山中便作沧海游。何须风帆冒险远,东西南北穷遐陬。
向来此是荆棘地,今日遂作江湖秋。门前岚雾霭苍翠,浑疑江上烟波浮。
云旋日动屋移影,舟行岸转曲江头。主人自是济川手,坐令涉险如安流。
复有佳客天下士,作记写出清绝幽。王先生诗继二雅,五字万里争追求。
徐公翰墨妙当世,夜深光彩射斗牛。世间尤物自足贵,安用航海珠玉谋。
谁当共此乐朝夕,窗外忘机两白鸥。
郑玉
郑玉(1298~1358),字子美,元朝徽州歙县郑村人。经学家,忠义之士。元末徽州最著名的理学家,著有《师山先生文集》、《周易纂注》存世。曾经隐居东南神山---覆船山(主峰搁船尖)招隐草堂十余年。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
【不知宫调】
乔吉 〔元代〕
四块玉·叹世三首
马致远 〔元代〕
带野花,携村酒,烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休。
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。
戴月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧,马上愁,死后休。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
冯延巳 〔五代〕
浣溪沙·草偃云低渐合围
王国维 〔近现代〕
瑞鹤仙·脸霞红印枕
陆淞 〔宋代〕
脸霞红印枕,睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷,但眉峰压翠,泪珠弹粉。堂深昼永,燕交飞、风帘露井。恨无人说与,相思近日,带围宽尽。重省,残灯朱幌,淡月纱窗,那时风景。阳台路迥,云雨梦,便无准。待归来,先指花梢教看,欲把心期细问。问因循过了青春,怎生意稳?
浣溪沙·题丁兵备丈画马
王鹏运 〔清代〕
苜蓿阑干满上林,西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金?空阔已无千里志,驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。
女冠子·霞帔云发
温庭筠 〔唐代〕
渔父词(嘉熙戊戌季春一日,画溪吟客王子信为亚愚诗禅上人作渔父词七首)
王谌 〔南北朝〕
菩萨蛮(侄寿伯)
王绍 〔唐代〕