昭代论儒术，当湖孰并衡。庙庭崇秩祀，峰泖蔚精英。

大道闻原早，斯文任独宏。薪传寻孔孟，统系绍周程。

素志惟希圣，中年获代耕。循良敷海表，抚导遍疁城。

未竟鸣弦化，偏教补被行。归装书数卷，讲舍屋三楹。

再迫牵丝起，多应荐牍呈。旁咨廉惠爱，破格擢贤明。

自拜言官责，频闻抗疏争。臣心孚帝简，朝议顺舆评。

考绩时终忤，归田愿竟成。从违皆澹虑，义利最研精。

督学虚明诏，遗编迪后生。千秋承述作，百氏辟从横。

讵见门墙峻，居然俎豆荣。赠阶追向德，赐谥特尊名。

世共高山仰，人推止水清。丛祠犹故里，茂典协群情。

绝业真能荷，先型莫与京。谈经谁继起，瞻像独摅诚。

砌草蜗交篆，庭柯鸟和鸣。然藜光近照，景慕倍心倾。

　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

独鸟冲波去意闲，坏霞如赭水如笺。
为谁无尽写江天。
并舫风弦弹月上，当窗山髻挽云还；独经行处未荒寒。

百年复几许，慷慨一何多！子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。
生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。