成鹫〔清代〕
道学先生生妄想,默与飞云互来往。识神打破无极圈,钻入枕头呈伎俩。
长髯道士白沙翁,一主一宾非有两。函盖乾坤括作囊,大地名山失高广。
四百馀峰掌握间,袖中出入供幽赏。入囊见山出见囊,握手作拳拳作掌。
卷舒由我更由谁,授受分明如影响。恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。
日轮飞出海门东,天鸡啼破妄中妄。何如芥子纳须弥,留与虚空为榜样。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
观第五泄记
袁宏道 〔明代〕
从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”
疾趋,度石罅,瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郛立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极观也。
游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。时夜已午,虎之声,如在床几间。彼此谛观,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。
【双调】天香引 西湖感旧
汤舜民 〔元代〕
【中吕】红绣鞋_题惠山寺舌
张可久 〔元代〕
壶中天·夜渡古黄河与沈尧道曾子敬同赋
张炎 〔宋代〕
西江月·宝髻松松挽就
司马光 〔宋代〕
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
孙光宪 〔五代〕
大江东去·用东坡先生韵
赵秉文 〔元代〕
采桑子·明月多情应笑我
纳兰性德 〔清代〕
风流子·新绿小池塘
周邦彦 〔宋代〕
水调歌头·安石在东海
苏轼 〔宋代〕
余去岁在东武,作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日,过中秋而去,作此曲以别。余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒,以退而相从之乐为慰云耳
安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。